الله عنهما لو شهدا في واحد فشهادتهما غير مقبولة . الفرقة الثالثة : العمرية « 1 » هم أتباع عمرو بن عبيد ومن قولهم إن شهادة طلحة والزبير غير مقبولة بوجه عام . الفرقة الرابعة : الهذيلية « 2 » أتباع أبي الهزيل « 3 » ومن مذهبهم أن خالقيه الله تعالى قد انتهت إلي حد لا يقدر أن يخلق شيئا آخر .

--> المنزلتين ، نفي صفات الله تعالى من العلم والقدرة والإرادة والحياة ، قوله في الفريقين من أصحاب واقعة الجمل وصفين ، أن أحدهما مخطئ ثم قوله في عثمان وقاتليه وخازليه بأن أحد الفريقين فاسق لا محالة فلا تقبل شهادة واحد من الفريقين ، كما جوز أن يكون عثمان وعلي علي خطأ . ( 1 ) وافق عمرو عبيد واصل بن عطاء علي مذهبه وزاد عليه القول بفسق أحد الفريقين لا بعينه ، فقال لو شهد رجلان من أحد الفريقين مثل علي ورجل من فريقه أو طلحة والزبير ، لم تقبل شهادتهما ، قوله إنهم خالدون مخلدون في النار . ( 2 ) وردت عند الشهرستاني الهذيلية وهي أقرب إلي الصواب وهم أصحاب أبي الهذيل حمدان بن الهذيل العلاف . ( 3 ) وهو أبو الهذيل بن مكحول البصري المعروف بالعلاف شيخ المعتزلة ومقود طريقتهم والمناظر ومقدم . ، تفقه وأخذ الاعتزال عن عثمان بن خالد الطويل ، ومن المعروف أن أبي الهذيل مولي لعبد القيس وقد